Blowin' in the Wind (en español, "Soplando en el viento" o "Flotando en el viento") es una popular canción compuesta por Bob Dylan, la cual se convirtió casi inmediatamente en un clásico de la música norteamericana y también en el mundo entero. Fue incluida en el álbum The Freewheelin' Bob Dylan, editado el 27 de mayo de 1963.
Es descrita como una canción protesta, que contiene una serie de preguntas retóricas sobre la paz, la guerra y la libertad, no haciendo referencia a ningún evento específico.
En 1999 fue introducida en el Grammy 'Hall of Fame' y en 2004 la revista Rolling Stone la consideró la decimocuarta mejor canción de todos los tiempos.
En junio de 1962, la canción fue publicada en la revista "Sign Out!", con comentarios de Dylan:
"[...] Creo que entre el gran número de criminales que existe, se pueden contar los que vuelven la cara cuando ven el mal y saben que es el mal. Yo no tengo más que veintiún años y sé que se han hecho ya demasiadas guerras; vosotros, los que tenéis más, lo deberíais saber mejor aún. Ahora la mejor forma de responder a las preguntas de la canción, es exponerlas."
How many roads must a man walk down Before you call him a man? Yes, 'n' how many seas must a white dove sail Before she sleeps in the sand? Yes, 'n' how many times must the cannon balls fly Before they're forever banned? The answer, my friend, is blowin' in the wind, The answer is blowin' in the wind.
¿Cuántos caminos tiene que andar un hombre antes de que le llaméis hombre? ¿Cuántos mares tiene que surcar la paloma blanca antes de poder descansar en la arena? Sí, ¿y cuánto tiempo tienen que volar las balas de cañón antes de que sean prohibidas para siempre? La respuesta, amigo mío, está soplando en el viento, la respuesta está soplando en el viento.
How many times must a man look up Before he can see the sky? Yes, 'n' how many ears must one man have Before he can hear people cry? Yes, 'n' how many deaths will it take till he knows That too many people have died? The answer, my friend, is blowin' in the wind, The answer is blowin' in the wind.
Sí, ¿y cuánto tiempo tiene un hombre que mirar hacia arriba antes de que pueda ver el cielo? Sí, ¿y cuántos oídos tiene que tener un hombre para que pueda oír a la gente gritar? Sí, ¿y cuántas muertes se aceptarán, hasta que se sepa que ya ha muerto demasiada gente? La respuesta, amigo mío, está soplando en el viento, la respuesta está soplando en el viento.
How many years can a mountain exist Before it's washed to the sea? Yes, 'n' how many years can some people exist Before they're allowed to be free? Yes, 'n' how many times can a ma turn his head, Pretending he just doesn't see? The answer, my friend, is blowin' in the wind, The answer is blowin' in the wind.
Sí, ¿y cuántos años puede existir una montaña antes de ser bañada por el mar? Sí, ¿y cuántos años deben vivir algunos antes de que se les conceda ser libres? Sí, ¿y cuantas veces puede un hombre volver la cabeza fingiendo no ver lo que ve? La respuesta, amigo mío, está soplando en el viento, la respuesta está soplando en el viento.
A borregos recién esquilados, no les mande Dios viento helado. A la mujer y al viento, pocas veces y con tiento. A las palabras se las lleva el viento. A mal viento va esta parva. A otro viento, otro tiento. Adviento es tiempo de viento. Al ganado esquilado manda Dios viento moderado. Alzando en adviento, se alza y se abona a un tiempo. Amigo del buen tiempo, múdese con el viento. Amor y viento, uno se va y vienen ciento. Amor, viento y ventura, poco duran. Amorosos juramentos, se los lleva el viento. Anda con tiento cuando tengas de cara el viento. Añorar el pasado es correr tras el viento. Aurora rubia, o viento o lluvia. Barba roja, mucho viento porta. Belleza sin talento, veleta sin viento. Buen atiento, poner la capa según viniere el viento. Cada cosa a su tiempo, y los nabos en adviento. Cada dia muda el viento, y la mujer a cada momento. Cielo empedrado, viento o suelo mojado. Con el viento fuerte se conoce la resistencia de la hierba. Con el viento se limpia el trigo, y los vicios con castigo. Con poco viento cae a tierra la torre sin cimiento. Con viento mi esperanza navegaba; perdonóla la mar, matóla el puerto Contra viento y marea. Cuando agua venga antes que viento, prepara el aparejo a tiempo. Cuando el sol se pone cubierto, o lluvia o viento. Cuando llueve y hace viento quedate adentro. Cuando octubre truena, viento lleva. Octubre Cuando sopla viento del norte, el pescador no sigue adelante. Cuando no sopla el viento, incluso la veleta tiene carácter. Cuando te sople bien el viento, aprovechalo. De los santos hasta adviento, mucha lluvia y poco viento. De los vientos de Junio, los de San Antonio Santos De poniente, ni viento ni gente. De todos los santos a adviento, mucha lluvia y poco viento. Delfines que mucho saltan, viento traen y calma espantan. Donde hubo fuego, cenizas quedan, el viento sopla y se las lleva, pero aun asi todavia quedan. Echando al viento las quejas. El amor que se lleva el viento, que te sirva de escarmiento. El hambriento, por sorber algo, sorbe el viento. El pesimista se queja del viento; el optimista espera que cambie; el realista ajusta las velas El que siembra vientos cosecha tempestades. El viento por S. Matias El viento que corre por San Juan Santos Hacer una cosa contra viento y marea. Hay que fijarse de que lado sopla el viento Hojas que se lleva el viento del arbol frondoso y tierno, esas no volveran jamas, ni en verano ni en invierno. Juramentos de amor se los lleva el viento. Juramentos de amor y humo de chimenea, el viento se los lleva. La cólera es una ráfaga de viento que apaga la lámpara de la inteligencia. La fortuna es un montoncillo de arena: un viento la trae y otro se la lleva. Las palabras se las lleva el viento, lo escrito permanece Luna con cerco, lluvia y viento. Más vale buen viento que fuerza de remos. Más viejo es el viento y aún sopla. Mientras no hay viento, no hay mal tiempo. Molinero de viento, poco trabajo y mucho dinero. Mucho vuela el viento, pero más el pensamiento. Mujer, viento y ventura, pronto se mudan. Mujer, viento, tiempo y fortuna, presto se muda. Navegar contra el viento es perder el tiempo. Ni en el agua ni en el viento, escribas tu pensamiento. Ningún pescador de caña ni molinero de viento, necesita un escribano para hacer testamento. No hay árbol que el viento no haya sacudido. No hay viento favorable para quien no tiene puerto. No puede impedirse el viento. Pero pueden construirse molinos No puedes guiar el viento, pero puedes cambiar la dirección de tus velas. No salgas de puerto si las nubes no corren con el viento. Nunca sopla viento favorable para el marino que no sabe en qué puerto fondear. Obra de mal cimiento, la derriba el viento. Palabras y plumas el viento las lleva. Que importa que el sol se esconda, si el viento seca la ropa. Quien siembra vientos recoge tempestades. Si del sur el viento es, botas de agua a los pies. Si hace viento por San Matías Santos Sin viento no hay oleaje. Viejo es el viento y todavia sopla. Viento del este, lluvia como peste. Viento regañon (oeste) ni agua, ni sol, ni abrigo en ningun rincon. Viento solano, agua en la mano. Viento, mujer y fortuna, mudables como la luna.
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Los catalanes de más de 16 años residentes en 168 municipios, potencialmente a 700 000 personas, han sido invitados por un grupo de asociaciones para decidir el domingo, 13 de diciembre, sobre la independencia de su provincia.
Organizada al margen de los partidos y sin el aval de los poderes públicos, la consulta no tiene valor legal.
Testimonia, sin embargo, que en los últimos años, debido a la retórica nacionalista impulsada por las instituciones regionales, el movimiento independentista ha ganado terreno en Cataluña. La configuración política inestable de la Generalitat - gobierno regional - refuerza esta afirmación. No se necesita mucho para que se produzca una crisis con Madrid.
Cataluña no es la única región de Europa Occidental inestabilizada por tal deseo de emancipación. también el País Vasco, donde la violencia de ETA afecta a la idea de la independencia, Flandes - que tiene mucho en común con Cataluña - y Escocia son asimismo tentados a romper con el Gobierno central. Estas regiones tienen en común tener amplios poderes para administrar sus propios asuntos. Son mayormente prósperas. ¿Entonces por qué aspiran a romper el marco del Estado?
Evidentemente, la integración de Bélgica, España y Gran Bretaña en la Unión Europea (UE) no ha enfriado los nacionalismos regionales, antes al contrario. Al proporcionar a estas regiones, sometidas a fuerzas centrífugas un marco común de paz, la Europa política les permite considerar una ruptura sin violencia. Modificar el antiguo trazado fronterizo ya no es sinónimo de conflicto armado de hoy. Por último, la UE, que proporciona fondos a las regiones desde hace tiempo, nunca ha hecho ningún juicio de valor sobre sus tentaciones nacionalistas.
La ampliación de los estados de la UE surgidos de la desintegración de la URSS y Yugoslavia, ha dado alas a los nacionalistas flamencos y catalanes. Siendo, además, estos nuevos Estados mucho más pequeños y económicamente menos favorecidos que las regiones ricas del oeste que miran al mar.
"¿Por qué los eslovenos y los letones tienen derecho a un Estado y no nosotros?" preguntan los independentistas de Barcelona y en otros lugares. El reconocimiento de la independencia de Kosovo les ha dado un argumento adicional. No es casualidad que España niegue a esta región de la antigua Yugoslavia un nuevo estatuto. Madrid no está lejos de pensar que juega con fuego ...
EL fenómeno político catalán más importante de esta década no es la célebre desafección, que al fin y al cabo representa un estado de ánimo recurrente por fases en la larga y compleja conllevancia -Ortega dixit- entre Cataluña y (el resto de) España. Lo que caracteriza el guión dominante en la escena pública de Cataluña es la descomposición de la clase política institucional y su progresiva subordinación a la minoría radical soberanista.
Un doble proceso que no se entendería sin la rendición del hegemónico Partido Socialista a sus socios independentistas del tripartito, auténticos motores de la dinámica de secesión virtual que ha empezado a imponerse como hecho consumado en una sociedad que estadísticamente no la desea. Sin esa condición de rehén con que el PSC se ha envuelto a sí mismo -siempre bajo la anuencia de un Zapatero proclive al pacto con ERC-, episodios como el multirreferéndum de ayer no pasarían de una chusca parodia.
Que no otra cosa es si se atiende a sus resultados; pero a sus convocantes lo que les importa es la consulta en sí, no su balance. Y la consulta, el hecho propio, está hoy en todos los periódicos y noticiarios europeos asociada a la palabra «independencia», con un eco infinitamente superior a su importancia objetiva gracias al beneplácito silencioso de un poder que no ha tenido agallas para desautorizar el simulacro. Oficialmente por miedo a acentuar su repercusión; en realidad por incapacidad práctica de contradecir a quienes sostienen a Zapatero y a Montilla en sus respectivas poltronas.
La estrategia soberanista, a la que ERC y sus adláteres tipo Joan Laporta han arrastrado al resto de la dirigencia catalana, pasa por el fomento de la incomodidad o desafección en un doble sentido: de lo catalán hacia lo español y a la inversa. Esta última dirección, es decir, el cabreo españolista, resulta fundamental para los intereses del secesionismo, empeñado en crear un estado de independencia psicológica que algunos expertos denominan «la secesión ligera» según el modelo de la Padania italiana. Y cuenta con la complicidad pasiva o directa del único partido que, por su posicionamiento central en la sociedad catalana y su hegemonía en la española, podría frenar en seco este proceso delirante y extraviado.
El consentimiento tácito del Partido Socialista ha permitido una farsa electoral que, al margen de sus raquíticos resultados -sólo faltaría-, constituye por sí misma un éxito para sus organizadores. Gracias a esa aquiescencia conformista, un montón de municipios catalanes ha votado sobre la independencia en urnas de cartón y toda Cataluña, toda España, toda Europa, han hablado de ello como un hecho relevante. En ese sentido, el independentismo ha ganado la consulta mientras Zapatero sonríe para que creamos que todo está bajo el control de su frívola inepcia. Como lo estaba el Estatuto, aproximadamente.
AYER 166 localidades catalanas votaron por la independencia. Votaron chavales de 16 años e inmigrantes. Hubo trampa, cartón, fiesta. La pregunta decía: ¿Quiere que la nación catalana se convierta en un Estado de derecho independiente, democrático y social, integrado en la UE? Sí, queremos, han respondido. Las leyes importan poco, las palabras menos: Nación, Democracia, Social, Independiente, Derecho, Estado...palabras sagradas en una pregunta en la que sólo cabe una respuesta. Y dos huevos duros, ¿no?
La vida es lo que hacemos y lo que nos pasa. Ortega lo vio con una claridad tal que ciega los ojos. Hacemos por vivir, mientras lo que nos pasa es el síntoma de nuestra vocación atávica por el desencuentro y la falta de templanza como pueblo. Con permiso de Blas de Otero, hemos perdido la voz en la maleza y sólo nos quedan las palabras. Las que duermen en el diccionario son apretujadas hasta la distorsión por los políticos que se toman con tranquilidad la consulta. Zapatero cree que la gracia no va a ningún sitio. Pero va, y lo sabe. Algo se mueve, y extraña que no lo note él, que dijo eso de que el concepto de nación española es algo discutido y discutible. Ya hay quien está organizando consultas en Baleares, y no faltan los que desde Batasuna están aprendiendo a hacer las cosas con fundamento, o sin el fundamento de la metralla y la pistola.
Leo los discursos de Azaña y Ortega hace 70 años, mayo de 1932, en las Cortes Españolas. El primero habló tres horas sobre España y Cataluña. Sin papeles, sin necesidad de pronunciar la palabra «nación». Ortega -¡ahí va la masa encefálica!, decía Indalecio Prieto- esbozó uno de sus discursos más inteligentes sobre el problema catalán. Dijo que tendríamos que acostumbrarnos a convivir con un problema que es y será perpetuo: lo de Cataluña hay que conllevarlo sin intentar resolverlo. Tantos lustros después en eso estamos: conllevándolo mientras otros, los que hacen las consultas, intentan resolverlo. Son los que dan a Zapatero sus votos en las Cortes, conviene no olvidarlo.
Resulta dramática la afición por preguntarnos qué somos y no la forma de dar trabajo a cuatro millones de parados. Parados, pero independientes. Menos mal que llega Joan Laporta para confirmar la extravagancia. Están matando a Cataluña y hay que reaccionar. Quieren narcotizarnos, asegura. Mientras sean tipos así los que piden la independencia podemos confiar en el buen hacer y pensar del pueblo catalán. Si son Laporta, Carod, Tardá...los que abanderan la independencia, entonces asumamos que el problema catalán es perpetuo. Llevamos 70 años aprendiendo a conllevarlo. De querer ser a creer que se es ya va la distancia de lo trágico a lo cómico. Conviene leer siempre a Ortega. Sobre todo por la tranquilidad que da en días como hoy.
De la Nación, al Estado. Conseguida la primera, los independentistas catalanes y vascos están en la conquista del segundo. Es el «salto» que define nuestro momento político. Con una diferencia: mientras los partidarios del «statu quo» viven instalados en la beata seguridad que proporciona la realidad histórica, los independentistas son conscientes de que su empresa es tan dificultosa y arriesgada que no les da tregua para el relajo. Como todo «ideal». Para los primeros, las rebeliones y las guerras, que se hicieron por este, vinieron seguidas siempre de una vuelta a España, monárquica o republicana, dictatorial o democrática. Pero esta de ahora es, ya, la lucha final.
En el País Vasco y en Cataluña las formas de secesión van por caminos distintos como distintas han sido sus expresiones nacionalistas en el último medio siglo. Como diría Arzalluz, a la idiosincrasia catalana no le va la pistola. En Cataluña se pasó de la «rauxa» al «seny» que aquí curiosamente se identifica con desobediencia civil. Al estilo Laporta. Ni siquiera al de Carod Rovira. Las consultas populares sobre la independencia que se están haciendo en los Ayuntamientos están organizadas por encima del sistema partidario. Un ensayo de rebelión «cívica» antiinstitucional.
En el País Vasco el punto en el que está el debate «territorial» es la búsqueda de formas superadoras del terrorismo. Al parecer, la gran dificultad en la que se encuentra el diálogo entre ETA, Batasuna, EA , etcétera, es la de dar con una nueva vía que no deje el pasado de sangre y muerte de ETA como un trágico error histórico. Las negociaciones tendrían que dar por cubiertas unas conquistas achacables a la utilización del terror. Habría que reconocer el sentido de lo que si no quedaría para el futuro como puro crimen. En todo caso, los independentistas catalanes y vascos han tirado por la taza del váter la Constitución cuyo 31 aniversario acabamos de celebrar.
El 11 de abril de 2008 el Patrón escribió sobre las consultas secesionistas:
(...) El entonces ministro de Relaciones Intergubernamentales de Canadá, Stéphane Dion, elaboró una ley, previa consulta al Tribunal Supremo, la llamada Ley de la Claridad, que a partir de entonces habría de regular los referendos de secesión. Dion impartió una conferencia en Bilbao, en la que a este blogmaster le cupo el honor de hacer labores de presentador.
A) la pregunta ha de ser clara. No vale invocar el reconocimiento del derecho a decidir, ni formulaciones esotéricas.
B) la expresión de una mayoría secesionista debe ser cualificada y reiterada. Esto debe ser así porque la secesión es una decisión irreversible, que no se puede tomar con un coyuntural 51% de los votos. Dicho de otra manera: es una paradoja que el derecho a decidir exista mientas el independentismo es minoritario y que, en la primera ocasión que rebasara el 50% de los votos desaparezca para siempre.
C) La negociación se hará poniendo sobre la mesa todas las cuestiones pendientes, incluso las inversiones realizadas por el Estado Federal en la provincia secesionista para negociar los plazos de la indemnización, el precio de la libertad.
D) La provincia que aspira a la secesión aceptará, por el mismo principio democrático que invoca, la negativa de algunas partes de su territorio. Por ejemplo, el ‘no' del Ayuntamiento de Vitoria.
Evidentemente Stéphane Dion no estaba pensando en patochadas como la del pasado fin de semana, porque entonces su Ley de la Claridad habría agotado el alfabeto:
E) La consulta no será de mentirijillas. F) La consulta, a ser posible, no alterará el censo electoral para la ocasión. G) La consulta se realizará de acuerdo con los procedimientos generalmente aceptados por aquellos países que han superado la prehistoria. H) Un resultado espectacularmente adverso de la consulta deberá inducir al rubor a los proponentes.
Las cosas importantes les pasaban a los antiguos cuando iban a caballo: Saulo de Tarso se cayó de la montura en el camino de Damasco, mientras oía una voz bien modulada que le decía: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Constantino iba en su jaca cartujana, caminito de Jerez, cuando un resplandor le dibujó una cruz en el cielo (o quizá fue un minarete) con la leyenda que figura en el titular de este comentario.
La Vanguardia no iba a caballo, pero también ha recibido una señal de lo alto, cívica, no religiosa. Fíjense en que había motivos para titular. Un suponer, la abstención. El resultado, por ejemplo, que permite dar los porcentajes de votos afirmativos sobre el número de votantes, tal como se hizo co el magro apoyo popular al Estatut y ha vuelto a hacer el mismo diario en su edición on line.
Éste ha sido un referéndum búlgaro. De búlgaros vagos, eso sí. También se podía haber titulado por las anomalías de la votación: el hecho de que se configurara un censo alternativo, del que también formaban parte los mayores de 16 años e inmigrantes que no pueden votar ni en las municipales. Los interventores eran todos de las plataformas independentistas organizadoras, por lo que no hubo control alguno real sobre la participación ni sobre el escrutinio. La Vanguardia desvela el sentido de este titular sobrenatural en su editorial, que lleva el título y el contenido a juego. Imagínense que cualquier periódico titula al día siguiente de unas elecciones de cualquier naturaleza: "Ausencia de incidentes". O los resultados de un partido de fútbol. "¿Cómo resumirlo?", remata el editorialista: "Hay inquietud, hay inquietudes. Y debenser atendidas."
Ésta es la cuestión. La mascarada de ayer tiene el mismo objetivo que el editorial de los doce: empujar un poquito al Tribunal Constitucional para que module. Mientras, la estrella de la jornada, el presidente del Barça, se empeñaba en sobreexponer la clave de su estrategia: la falta de pudor y de sentido del ridículo. El mismo tipo al que vimos borracho, con su botella de 'Mumm, Cordon Rouge' bien agarrada por el gollete, ha dicho: "Cataluña se está muriendo, la están matando". Sin cortarse un pelo, oigan.
No afearé yo a Laporta que sepa lo que es la sed. Beber es un vicio noble y literario. Lo que me gustaría es poder hacer lo mismo. Por eso, estas navidades imitaré a la señora que observa atónita el orgasmo simulado de Meg Ryan en el restaurante de 'Cuando Harry encontró a Sally' a la hora de pedir el postre, y diré: "tomaré lo mismo que él". Aunque si yo fuera fabricante de cava, preferiría un discreto autonomismo, las cosas como son. ¿Por qué no lo dirán?
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Liberado sindical es aquel trabajador de plantilla que manteniendo íntegra la retribución de su empresa es exonerado legalmente de la obligación de cumplir, parcial o totalmente, la jornada de trabajo [mediante el correspondiente crédito horario], para dedicarse al quehacer de su organización sindical [representación de los intereses de los trabajadores].
Si se trata de un liberado perteneciente al sector privado, es la empresa quien carga con tales costes, que, se supone, los repercute en el consumidor de su productos.
Si se trata de un liberado del sector público, quien asume los costes es el ciudadano, a través de sus impuestos, y los compañeros de plantilla en el trabajo cotidiano, dado que su ausencia no suele ser cubierta por un tercero.
Por cierto, muy preocupante la agresión del día 7 a Hermann Tertsch y la de ayer a Berlusconi. Parece que algunos sectores de la progresía izquierdista -hasta la fecha afortunadamente minoritarios- al contemplarse vacíos de ideas, principios y valores, observan pasmados, verbigracia, la actitud de Haidar y se lanzan agresivos contra quienes piensan.
Rafael Alberti publicó en 1930 un libro titulado 'Con los zapatos puestos tengo que morir'. Han pasado casi ochenta años y es lógico que se haya producido en el ínterin una mejora de las condiciones de vida de los trabajadores, aunque no lo suficiente como para arrinconar el espíritu de clase, que ayer volvió a brotar en los miles de manifestantes que Toxo y Méndez consiguieron reunir en Madrid.
La lucha de clases, motor de la historia, aunque los manifestantes iban a pie en su enfrentamiento clase contra clase. Limpios, eso sí, como queda claro hoy en la portada de ABC, en la que se ve a un manifestante, haciéndose lustrar los zapatos por el limpia. El manifestante parece un afiliado catalán de Comisiones Obreras, a juzgar por la bandera. Las fuerzas del progreso no deben estar reñidas con la limpieza. Si en los años 30, la patronal de entonces despreciaba las reclamaciones populares con displicencia:
"hasta los gatos quieren zapatos",
hoy la vanguardia de los trabajadores, replica a la altura de su responsabilidad histórica:
Con los zapatos limpios tengo que marchar".
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Libérate [música]
Sobre las ventajas derivadas de toda liberación se han compuesto muchas canciones. Aquí les traigo dos memorables ejemplos con el título 'Libérate':
[...] Pero Liberate, ay! liberate/Si estais vivo y no estais muertos/A darle gusto a tu cuerpo/Lanza al aire tu pancarta/No la quieras ocultar/Ay! Liberate, tú liberate/Y que un mal rayo le parta/A quien no quiera mirar/No vivas más oprimido/Busca tu felicidad/Que aunque muchos te critiquen/El que lo prueba repite/Yo no sé por que será. [...].
Fabuloso grupo de rock español de los 60' y 70', formado en las Las Palmas de Gran Canaria en 1964 alrededor de su cantante Teddy Bautista -actual y nefasto presidente de la SGAE- que compuso en 1970 un albúm titulado 'Libérate' , cuya segunda y maravillosa composición, 'Free yourself' [Libérate], daba sentido al conjunto, en una época [5 años antes de la muerte de Franco] en la que la invitación a romper con todo lo establecido, estilo mayo del 68, era el no va más.. El resultado ya lo estamos viviendo.
Hasta principios de los 60, vendieron miles de discos en España y Latinoamérica. Elia Fleta se dedicó con éxito al jazz a partir de 1965, cantando principalmente con Tete Montoliu [+].
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Actuar con riesgo para los demás no es nuevo. Las comidas campestres en la Pascua o el alpinismo en grupo son ejemplos vivos del peligro para terceros, del vivir en sociedad. Fuego y precipicio. También repartir chocolatinas catalanas por Mauritania. O asi. Al tiempo.
Y declarse en huelga de hambre por una causa justa: Haidar. Si ella muere, los marroquiés, lo españoles y los propios saharuis asumiran riesgos sobrevenidos, siempre graves.
Como transitar en un carro de tracción animal o, simplemente, con una bicicleta. Un riesgo para el prójimo. Se conduzca o no con unas copas de más. La parca, al acecho.
Pero ultimamente se ha puesto de moda el tiro al blanco de los conductores. Con independencia de que sus tragos supongan consecuencias. Por si acaso. Delincuentes. Miles. Tantos, hasta el punto de que la sanción social sustitutoria no tienen dónde llevarla a cabo.
Pero no pasa nada. Cuando una sociedad es capaz de penalizar a una significativa cuantía de sus ciudadanos, es que no se respeta a si misma; ni a sus tradiciones. Todo sea por los que sobreviven.
Por eso es asumible que los festejos navideños, las fiestas populares, se celebren con agua mineral.
Y Rajoy recogiendo las nueces del árbol que otros cimbran. Ni está ni se le espera. Ni sabe ni contesta. Quizás porque se precisan otras vías para conseguir el favor de un pueblo indiferente.
Ha dicho José Bono que Miguel Ángel Moratinos es un «hombre bueno», el más bondadoso que él ha conocido en el Gobierno. Y ya se sabe que algunas veces la gente, de puro buena, acaba siendo tonta. Es el caso del ministro de Asuntos Exteriores español, a quien su homólogo marroquí llamó un día de noviembre por teléfono para avisarle de que iba a expulsar a Aminatu Haidar del Sáhara por el procecimiento de meterla en un avión con destino a Fuerteventura. Parece ser que el ministro español protestó, pero el de Marruecos no le hizo ni caso. Moratinos, entonces, pensó que no podía dejar a la conocida activista en una pista del aeropuerto, ordenó a los servicios de aduanas que hicieran la vista gorda con esta inmigrante sin papeles y decidió hacerse cargo de ella. Cometió así el peor error de su vida política.
Quizá Moratinos debería haber consultado con sus fuentes diplomáticas, o con el CNI, para saber quién era de verdad, y no de oídas, Aminatu Haidar. Tal vez le hubieran dicho que era una mujer valiente, muy capaz de dar su vida por defender la causa saharahui. El ministro de Exteriores nunca creyó que la huelga de hambre de Haidar fuera otra cosa que un intento muy legítimo de llamar un poco la atención sobre el olvido internacional de la justa causa saharahui. Cuando se empezó a hablar de la Gandhi del Sáhara, ya empezó a preocuparse un poco. Y cuando Haidar rechazó todo lo que se le ofrecía -pasaporte español, un piso, estatuto de refugiada política- el ministro se cabreó, a pesar de ser un «hombre bueno».
Es difícil para cualquiera de nosotros entender cómo alguien puede dejarse morir por inanición en nombre de una idea, de una causa o de un pueblo. Nosotros ya no tenemos causas; e ideas, las justas. Por eso la voluntad de Haidar impresiona, tanto por lo menos como el inmenso problema que le ha caído encima al Gobierno español.
Zapatero, el líder del buenismo en Occidente y Moratinos, el «hombre bueno» del Gobierno, están atrapados entre una mujer dispuesta a morir y un tirano, Mohamed VI, que no está dispuesto a hacer nada para impedirlo. El Gobierno tampoco puede hacer nada, salvo esperar a que Haidar recapacite, porque de Marruecos no puede esperar nada. Por eso ha buscado el respaldo de todos los grupos parlamentarios, aunque si se produce el fatal desenlace, el ministro de Exteriores se puede ir preparando.
Mohamed VI ingresado de urgencia en un hospital de Rabat.
Tras superar un primer ataque a raíz de las amenazas a España de su ministro de Exteriores, no ha podido superar el coma hilarante al conocer la detención de 4 guardias civiles a cargo de la policía del Peñón.
Formulamos nuestros mas sinceros votos por la pronta recuperación del monarca y emplazamos al Gobierno de España a no empeorar la salud del líder alahuita con nuevas muestras de firmeza."
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NOTAS.-
Al alba y con fuerte viento de levante.- Con esa frase inició el entonces Ministro de Defensa, Federico Trillo, el comunicado anunciando la liberación de la isla de Perejil -que había sido ocupada por Marruecos- mediante la Operación Romeo-Sierra, llevada a cabo el 17 de julio de 2002.
Para los internautas, la noticia del actual gobierno fue el nombramiento como Ministra de Cultura de una señora que sólo está preparada -si lo está- para defender su cultura, es decir, la del cine español subvencionado que pocos quieren ver.
Lo cual está creando problemas a ZP y, desde luego, al resto de culturas, incluída la que se transmite y se aprende vía internet. La que se ve, escucha y copia por los internautas, sin ningún ánimo de lucro.
Porque, con independencia de respetar ciertos derechos de autoría intelectual -de paso, convendría preguntar a los editores- no debemos olvidar que se copia desde que aparece, hace unos cuanto siglos, la figura del copista.
Así que el copión no sólo ha sido nuestro vago compañero de clase. Ni aquellos que se han pasado toda la carrera universitaria tirando ayer de multicopista y hoy de fotocopiadora. Tampoco los que disfrutaron de los primeros tocamientos al compás de una música pirateada en cassette. Siquiera los japonenes, que hacen una obra de arte de los frutos de la copia industrial. El ser humano es copión por naturaleza.
Entonces, ¿a qué tanto revuelo? Hay una razón, de mucho peso: las nuevas tecnologías han dado una trascendencia considerablemente distinta a los efectos de una naturaleza humana consustancialmente copiona. Ahora se copia, con enorme calidad, con enorme velocidad y la pandilla que lo disfruta crece enormemente en el nuevo mundo global_internet.
Pero el acto humano sigue siendo el mismo: copiar sin ánimo de lucro.
Por tanto, no debe de confundirse tal comportamiento con los miles de negociantes que roban a la industria vendiendo lo que piratean, ante la complacencia de las autoridades del orden público, que toleran -quizás gracias a la Alianza de Civilizaciones- las miles de mantas top y los miles de 'sinpapeles' que, bar por bar, te ofrecen lo último de lo último.
La contradicción no tiene desperdicio: en abril El Mundo titulaba: "Decenas de artistas piden no encarcelar a los 'manteros' y la SGAE lo apoya ahora". Dejemos en paz a la industria de la piratería, a la cadena de distribución de la piratería audiovisual española, y dediquémonos al internauta.
Tampoco con los otros robos: por ejemplo, cobrando por si pirateas; dejándote sin educación; listándote en esperas sanitarias de un año; creando una hacienda paralela con tropecientos rádares contra el conductor; dándole al cinexinde más dinero impositivo del que recaudan o a la SGAE más poder recaudatorio que al Ministerio de Hacienda.
Y este es el momento de que los que nos manifestamos a traves de internet hagamos piña, colaborando en la vertebración social. Todos somos internautas. Todos los que escribimos por aquí, expongamos o no nuestros puntos de vista sobre el asunto. La sociedad vertebrada también precisa de organizaciones que se pronuncien colectivamente sobre la utilización de las nuevas utilidades. A ese miedo debe referirse el Gobierno cuando ha acabado por decir que, de lo dicho, nada. Y me alegro.
Sobre persecuciones, en este país llevamos una temporada fritos. No olviden que la nueva 'Vicepresidenta de Economía' [?] se dedicó a la caza de fumadores -y en eso sigue- con una foribunda ley antitabaco, que acabó por caer en saco roto porque no hay peor legislación que la que produce entre indignación y carcajadas, conduciendo, irremediablemente, a la desobediencia civil. La misma 'gobernanta' que estuvo a punto de hundir la industria vinatera o vinícola, como prefieran.
Más bien deberían dedicar todos sus esfuerzos a la cultura de dar de comer al millón largo de parados con la prestación de desempleo agotada. Y, después, a retomar una educación digna de tal nombre y, consecuentemente, apoyar a la nueva Biblioteca de Alejandría que está facilitando internet. ¿O es que subvencionar a los que acceden a la cultura a través de internet no es subvencionar la cultura?
Sólo falta que Rajoy aproveche el cabreo de los internautas solicitando el voto para el P[2]P. Yo lo haría.
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Gravar, grabar y consumir . CINEXINDE y la nostalgia del casette.
Llevamos una buena temporada en la que los abuelos complacientes con el dictador nos cuentan que en sus tiempos franquistas la gente podía, por ejemplo, hacerse una barbacoa en el campo, dormir en la playa o grabar decenas de cassettes. Como también ocurría, por cierto, en la Europa democrática.
La diferencia entre aquellas cintas copiadas y los actuales sistemas es, unicamente, la mayor velocidad y el espectacular incremento de beneficiarios. Que nadie me hable de la calidad, porque tampoco el casette original tenía nada que ver con el actual CD [aunque, bien es verdad, el LP sonaba mucho mejor]. En todo caso, la actuación del ser humano era exactamente la misma. Copiar para uso privado.
Pues bien, coherentemente, los actuales vigilantes de la playa, ante la imposibilidad de perseguir el comportamiento, primero se han dedicado a imponer un canon para gravar la potencialidad [por si se graba] y ahora pretenden perseguir el consumo de la red [por si se baja].
Como esto siga así habrá que empezar a retomar el desarrollo de la tecnología para la grabación de las emisiones de radio y la televisión; a ver cómo controlan eso.
Esa sensación de acorralar al ciudadano en vez de abaratar los precios del producto como consecuencia de su nueva tienda universal vía internet.
"devolver el orden a Intenet, porque en este momento lo que allí gobierna es el desorden"
El debate está en la calle. Y en el cine. Invitando al espectador a que, después de pagar 6 €, denuncie a la empresa que ha visto a un ciudadano grabando en la sala. Para morirse a carcajada limpia. El nuevo pagano_policía. Y, mientras tanto, miles de emigrantes menesterosos tratando de sobrevivir, justo al lado, con el top manta.
En fin, no quiero ni imaginar los miles de Cds de música que podrían llegar a venderse en España vía internet procedentes del extranjero, a precios que en nada tienen que ver con el establecido en nuestro mercado.
'La verdad está ahí fuera' .- Cada episodio de The X-Files comienza con una introducción donde se presenta algún evento misterioso que desencadena la trama y da la pauta a lo que Mulder y Scully investigarán. Le sigue el célebre tema de apertura compuesto por Mark Snow y los créditos (con excepción del episodio piloto). Éstos terminan generalmente con la frase "The Truth Is Out There" ("La verdad está ahí fuera").
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Enlaces, corchetes, negritas [con perdón] e imágenes son aportados por EQM.
'es y siempre ha sido solidario con la lucha del pueblo saharui'; que quiere una solución 'ya, al conflicto que vive el pueblo saharaui'; que '35 años son demasiados años sufriendo'; que 'queremos seguir luchando por una solución justa, duradera, que respete respeto el derecho a la libre autodeterminación del pueblo saharui'; que el Gobierno de España 'no vende armas a Marruecos'; y que Haidar 'sabe muy bien lo que hace' y representa 'la voz de un pueblo'. Etc.
Perfecto. Ya era hora. Lo que ocurre es que da la casualidad de que el Secretario General de su partido, es decir, su jefe -que es, al mismo tiempo su Presidente del Gobierno-, ni por asomo apoya la causa ni al pueblo saharui, sino todo lo contrario.
Aunque he de decir que tal esquizofrenia o cinismo políticos -policía bueno, policía malo- no me sorprende en absoluto ni en el caso del optimista_profesional ni tampoco por lo que se refiere a Zerolo.
Así pues, para quienes no den crédito a los 9 minutos de manifestaciones de Zerolo en Lanzarote, que pueden haber dislocado las habituales sonrisas cautelares de Zapatero y Moratinos con Marruecos, les dejo el vídeo:
Apoyado en el quicio, perplejo y preocupado ante una sociedad blanda que pasa de historias, tratando de averiguar por qué chirría con su amado óxido. Para mis adentros. Será la edad (España).
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