La Coctelera

El quicio de la mancebía (EQM)

Reflexiones en torno a las chirriantes bisagras que no nos dejan dormir. Al fondo, las bellas artes.

18 Abril 2008

Transvase, transvassament y adanismo.

"En el fondo sabía que no se puede ir más allá porque no lo hay". Morelli, en 'Rayuela' [1963] de escritor argentino Julio Cortázar [Bélgica, 1914-1984],


Privatizar el lenguaje para desfigurar la realidad (idioteces).

Carlos Martínez Gorriarán, en su blog, 170408. Vía upd.

¿Cómo llamar al envío de agua del Ebro a la sedienta Barcelona? Hay sin duda muchas formas elusivas y más o menos ingeniosas de llamar a esa transferencia del líquido vital, pero la mejor porque es la más clara es… esa palabra tabú: ¡trasvase! No es necesario recorrer ahora los intríngulis de las excusas invocadas por la clase política para llamar de modos estólidos, ridículos y tramposos un sencillo trasvase como el que disfrutan Bilbao o Tarragona, entre otras ciudades necesitadas por la naturaleza de su emplazamiento y la potencia de su demografía.

Los recursos no siempre están –muchas veces no lo están- donde vive la gente que los necesita, y ese evidente desajuste es el origen, nada menos, del comercio, el transporte y la economía a gran escala. Hace falta padecer de ecofundamentalismo o alguna atrocidad intelectual parecida para tratar de ignorar algo tan evidente; o de pertenecer a la izquierda conservadora y nacionalista española, también.

Hay otro aspecto de lo que se cotorrea en torno al trasvase del Ebro para Barcelona –que eso es, y no otra cosa- que tiene su importancia: me refiero a la privatización del lenguaje para ponerlo al servicio de la estolidez partidista. La lengua, en efecto, es esencialmente algo compartido, una institución social según la célebre y brillante definición de Ferdinand de Saussure que inaugura la lingüística moderna. Y es una institución social porque, no perteneciendo propiamente a nadie (ni siquiera, y sobre todo, a la Real Academia), pertenece propiamente a todos nosotros porque nos sirve para comunicarnos y tratar de la realidad en la que vivimos.

Lo contrario de la lengua común, compartida, es el idiolecto, que podríamos describir como un lenguaje personal. Mejor, como un intento de lenguaje personal paradójico, porque nada hay más impersonal que la lengua, por muy personal que sea el uso que hagamos de ella (¿interesante, no? Y también libidinoso…) El idiolecto es interesante si da productos poéticos; de hecho, sólo es tolerable y productiva en el terreno de la creación estética, erótica y mística. Pero ahora nos interesan los aspectos políticos del idiolecto o, mejor, de su imposición.

¿Es posible la privatización política, partidista, de la lengua? ¿Es posible, por tanto, el ideolecto de partido? Posible lo es, vaya que sí: la negativa a usar la palabra trasvase para describir un trasvase es un magnífico ejemplo de esto, y evita que debamos remontarnos a los ejemplos clásicos de origen totalitario. Negarse a pronunciar la palabra trasvase para nombrar la gruesa tubería que llevará agua del Ebro a los grifos barceloneses es, propiamente dicho, toda una idiotez lingüística, un ejercicio de idiolecto de partido o lengua privada de gente interesada en que los demás –pues nos toman por idiotas- no entendamos qué cosas nombra el lenguaje, la parla de los políticos, periodistas y expertos a su servicio.

La cosa tiene enjundia: idiotés es el término griego clásico para designar a los ciudadanos que no se interesaban por la política, es decir, por lo común y compartido con todos sus semejantes, concentrados sólo en lo suyo. Término emparentado, obviamente, con idiolecto (que, en sentido genérico, es el modo personal de usar la lengua común). Diríamos que el idiotés tiende inevitablemente al idiolecto, porque su desprecio de lo público y de la realidad también afecta al lenguaje. El idiota político es, como no podía ser de otra forma, un aficionado a la imposición de su idiolecto. Lo necesita para desfigurar la realidad, hacerla irreconocible y despistar a los ciudadanos que tratan de entender las cosas públicas tratando de ellas con el lenguaje común. Como los Gobiernos español y catalán y los partidos que lo sustentan, en Madrid y Barcelona: una panda de idiotés.

No nos convirtamos en idiotas siguiendo sus modos discursivos.


Dos: El crusaíto. Maria Teresa Fernández de la Vega, Vicepresidenta del Gobierno de España, con Bibiana Aído Almagro, Ministra de Igualdad.


Bibiana Aído, la igualdad y el adanismo.

Carlos Martínez Gorriarán, en su blog, 160408. Vía upd.

Antiguamente se consideraba que un ministerio era un puesto de excepcional importancia reservado a personas de amplio recorrido profesional, experiencia en la vida y dilatadas perspectivas sobre su especialidad. No es que siempre se procediera eligiendo a los “mejores”, qué va, pero al menos se aparentaba que se procedía de esa manera. Ya se sabe: la hipocresía es el homenaje que el vicio rinde a la virtud.

Zapatero también ha cambiado eso. Audacia no le falta. En su convicción, exitosa en términos electorales, de que el arte de gobernar es sobre todo asunto de tono, talante, retórica, gestos y marketing, lo que le preocupa es premiar a los amigos en deuda, alejar a los rivales potenciales, tener a raya y domesticado al partido, y promocionar a personas de méritos desconocidos y, por lo mismo, vinculadas a su persona por una dependencia totalmente clientelar. Un indicio del éxito de este modo de proceder es el hecho, resaltado el otro día por Santiago González, de que la totalidad de la prensa nacional y extranjera contara el número de ministros y ministras del gobierno… sin incluir al Presidente Zapatero, que ya parece habitar una órbita muy superior a los ministros y no digamos a los ministrables.

La política zapateril ha vuelto a mostrar su preferencia por sus propios descubrimientos, entre los que descuellan las mujeres jóvenes. Quizás el epítome de esta categoría sea Bibiana Aído: tiene 31 años. En su blog personal Amanece en Cádiz, que según se dice ha jugado un papel importante en su promoción política –aunque, a primera vista, le sobran la mitad de las comas-, Bibiana Aído ha colgado un curriculum vitae de enternecedora sinceridad. En total la chica, si se me perdona la confianza, ha trabajado un total de 14 meses y medio en dos empresas locales, en puestos menores con aroma a prácticas. Después pasó a la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía en Cádiz, y sobre todo a tutelar y dirigir la competencia exclusiva mundial de esa institución, a saber, la vigilancia y cultivo del flamenco en la Agencia Andaluza para el Desarrollo del Flamenco de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

Huelgan comentarios: esta mujer con esta experiencia es la que va a dirigir un ministerio en el Gobierno de España, el de Igualdad. Lo cierto es que su perfil biográfico es muy parecido al de su mentor, José Luis Rodríguez Zapatero, sólo que más meteórico. Un bólido, vaya. Se afilió a las JJSS a la edad de 16 años, y luego, pues todo directo hacia arriba subiendo por el Partido en vez de por la vida, tan dura (dicho sea de paso: evitar estas carreras “meteóricas” es una de las razones por las que UPyD no quiere tener Juventudes). El zapaterismo adora el adanismo, la creencia (que resulta palurda y arrogante) en que todo comienza con uno y de que el mundo acaba de inventarse para que uno lo disfrute. Y Bibiana Aído parece un consumado ejemplo de adanismo.

¿De qué va el ministerio de Igualdad? Como era presumible no tiene nada que ver con la vigilancia y tutela de las medidas y el sistema métrico, sino con el concepto zapateril de igualdad, cuyas dos facetas brillaron en el discurso de Investidura: igualdad entre los territorios, e igualdad de género o sexual. El nuevo ministerio se ocupará de este aspecto del asunto: chicos y chicas. La flamante ministra ha anunciado, como uno de los nortes de su administración, que “trabajará sin tregua” para aislar a los maltratadores. No sé, pero suena a desconfianza en las posibilidades de la rehabilitación de delincuentes e incluso terroristas. Porque hay maltratadores condenados que se rehabilitan. ¿Debemos entender las palabras de la ministra y de su jefe como que, sin embargo, deben perder toda esperanza? ¿Que no hay rehabilitación ni vuelta al redil para ellos?

En tal caso convendrá que nos expliquen por qué un maltratador condenado, y creo que rehabilitado a juzgar por las apariencias, ocupa un cargo fundamental en su partido y ha contado con la confianza personal del Presidente del Gobierno para negociar con ETA, nada menos. Me refiero, claro está, a Jesús Eguiguren, presidente del PSE. Fue condenado en 1992 por un juzgado de San Sebastián por pegar a su mujer. Ahora negocia con terroristas si se presenta la ocasión, y su partido está encantado con sus habilidades, aunque los demás no veamos su utilidad. Esperemos que esta historia no llegue a oídos de doña Bibiana Aído. Debería aislarlo y no es eso, se vería con claridad de qué manera el vicio sigue rindiendo homenaje a la virtud mediante la práctica de la hipocresía, aunque sea de género.


NOTAS.-

Transvassament.- Transvase, en catalán.

-

Cortázar, en el capítulo 66 de Rayuela [-149]:

Facetas de Morelli, su lado Bouvard et Pécuchet, su lado compilador de almanaque literario (en algún momento llama «Almanaque» a la suma de su obra).

Le gustaría dibujar ciertas ideas, pero es incapaz de hacerlo. Los diseños que aparecen al margen de sus notas son pésimos. Repetición obsesiva de una espiral temblorosa, con un ritmo semejante a las que adornan la stupa de Sanchi.

Proyecta uno de los muchos finales de su libro inconcluso, y deja una maqueta. La página contiene una sola frase: «En el fondo sabía que no se puede ir más allá porque no lo hay.» La frase se repite a lo largo de toda la página, dando la impresión de un muro, de un impedimento.

No hay puntos ni comas ni márgenes. De hecho un muro de palabras ilustrando el sentido de la frase, el choque contra una barrera detrás de la cual no hay nada. Pero hacia abajo y a la derecha, en una de las frases falta la palabra lo. Un ojo sensible descubre el hueco entre los ladrillos, la luz que pasa.

-

Enlaces, corchetes, negritas [con perdón] e imágenes son aportados por EQM. También, por razones discutibles de legibilidad en internet, el incremento de párrafos, respetando el texto, que puede leerse en el original pinchando el enlace.

servido por elquiciodelamancebia 2 comentarios compártelo

2 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Luis F.

Luis F. dijo

Cuando aprenderan estos socialistas que se debe de ir por el mundo llamando al pan, pan y al vino, vino.

19 Abril 2008 | 09:49 AM

Guadiana

Guadiana dijo

Ya que se niegan a realizar un trasvase del Ebro a nuestras tierras necesitadas del sur, ¿"por qué no hacen aportaciones puntuales o conduciones urgentes de agua"? Parece que eso si que es posible.

19 Abril 2008 | 10:24 AM

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Apoyado en el quicio, perplejo y preocupado ante una sociedad blanda que pasa de historias, tratando de averiguar por qué chirría con su amado óxido. Para mis adentros. Será la edad (España).



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