La charca 'catalanística'
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Imagen de dibujo relativo a la asimetria. De Pearson Scott Foresman [Cía. editora estadounidense fundada en 1896 y dedicada a la educación infantil]. Vía Wikipedia.
Pan_espejismo transversalmente asimétrico
Como Vds ya saben, si me leyeron el 021109, Arcadi Espada escibió el pasado 31009 en El Mundo, 'Genealogía del oasis', sobre el concepto de 'oasis catalán', 'este hecho diferencial que distingue, ensalza y degrada'.
Lluís Bassets, Director adjunto de EL PAÍS, edita el 021109, en su blog, una réplica [que reproduzco íntegra más abajo], 'La teoría del oasis', de la que es autor, en la que viene a decir, entre otras lindezas, que 'quien habla de oasis catalán presupone charca de podredumbre' y que 'quienes van a seguir utilizándola son quienes están convencidos de que la charca catalana es la excepción respecto a la hispánica normalidad'.
Por tal motivo y a modo de contribución sobre las reflexiones aportadas por Bassets, aporto mi glosa a vuela pluma:
Por trabajar con conceptos consensuados, se mire como se mire, ser o tener un 'oasis' -aunque se utilice metafóricamente- es un privilegio: 1. Sitio con vegetación y a veces con manantiales, que se encuentra aislado en los desiertos arenosos de África y Asia. 2. Tregua, descanso, refugio en las penalidades o contratiempos de la vida. [Vía RAE].
Y más cuando, para el titular del goce, el desierto o las penalidades y contratiempos es la hispánica normalidad, es decir, la auténtica charca. Esa sí que es una propuesta tan cierta como la vida misma, al estilo de esa cultura catalana a medida, compuesta también por la paella o Las Fallas [ver notas], es decir, por los países catalanes, el pancatalanismo.
Sobre los fenicios y su recorrido mediterráneo, que no catalán, incluso los manuales franquistas para flechas y pelayos los alababan por su beneficiosa influencia, mercantil y cultural, por supuesto.
Respecto a la utilización del concepto 'oasis' por los nacionalistas catalanes, parece fuera de toda duda que de extraña y simplona no tiene nada y de bienintencionada mucho, pero sólo para los autosatisfactoriamente aislados. Efectivamente, obedece al espejismo de superioridad que acompaña con frecuencia al que cree que la cosa le va un poco mejor que al del desierto. Confundiendo, es verdad, la realidad con el deseo.
Sobre la reacción de los disminuídos por el 'hereu', que se lo pregunte Bassets, verbigracia, a la gente de la Comunidad Valenciana. Menudo boomerang. Ellos le pueden dar mil ejemplos del pillaje nacionalista catalán. Sobre todo por lo que concierne a lo que más dolor produce: la Historia y la Cultura. Con hermanos y vecinos de tal catadura, Dios me guarde de mis amigos. ¡Menuda charca!
Por lo que atañe a su distinta identidad... ¡qué les voy a contar que Vds no sepan!. Que si más partidos [incluído el de Laporta, más que un club]; el sistema, por cierto, es el mismo. Que si más lenguas [español, catalán y aranés]. Que si una derecha nacionalista. Que si... . Absolutas majaderías si lo comparamos, por ejemplo, con la idiosincrasia canaria [Africa, archipiélago, distancia, cultura, historia].
Sobre que tales proclamas hagan pensar a más de uno [que Bassets define como ideólogos de la sospecha anticatalana] que se utilizan para 'robar', pues depende. Si de robar la historia o la cultura aragonesa o valenciana se trata, de acuerdo. Si de 'robar' plata de los presupuestos del Estado a cambio de contribuir a que se aprueben, ya me dirán.
Por otra parte, ya dejando de lado el artículo referenciado, quisiera añadir que:
La debacle pronosticada el sábado por La Vanguardia para ERC explica perfectamente hasta dónde puede llegar y a dónde puede conducir el esperpento nacionalista y a qué punto la abstención de los catalanes con seny. Una amplia mayoría.
El problema de fondo no es que un pueblo se sienta diferente -algo bastante común y razonable- sino que con tal argumento se ningunee a los demás y, sobre todo, se pretendan mejores derechos. La confederación, asimétrica, sacada de la chistera.
Frente a tal despropósito, incombustible, sólo cabe responder con la voluntad soberana, que 'reside en el pueblo español, del que emanan los poderes del Estado'.
Lo dicho, una charca.
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La teoría del oasis
Lluís Bassets en su blog, 021109.
Esta es una metáfora definitivamente condenada. Quien habla de oasis catalán presupone charca de podredumbre. No tiene más vueltas: si acaso tuvo alguna vez un significado positivo, ha quedado inhabilitado para siempre. Hacer a estas alturas genealogías del oasis es un ejercicio redundante, que aporta lo que ya sabemos. Quienes van a seguir utilizándola son quienes están convencidos de que la charca catalana es la excepción respecto a la hispánica normalidad. El tópico de los fenicios especuladores y corruptos no anda lejos de la inversión del oasis. Lo extraño, lo verdaderamente extraño, es la fuerza del tópico entre los propios nacionalistas, que lo han usado estos días casi con tanta intensidad como los otros.
Parece fuera de toda duda que esta metáfora simplona originada por una autosatisfacción bienintencionada tiene que ver más con los deseos que con la realidad. Suele ser un espejismo en el sentido literal de la palabra, que surgió en tiempos republicanos cada vez que las cosas iban un poco mejor en Barcelona que en el resto de España. Su fuerza, ya entonces, estaba en su inmediato efecto boomerang: el espejismo del oasis servía de gozosa demostración de que las diferencias políticas efectivas que se daban en Cataluña no eran más que una excusa para la ocultación del pillaje. Detrás de los sentimientos, las identidades y los símbolos no hay más que la cruda realidad de los más bajos intereses, la charca.
Esto funciona siempre, incluso ahora, cuando conocemos la trivialidad del resorte. Es evidente que en Cataluña hay un sistema de partidos distinto, con cinco formaciones, en el que el PP se halla entre los pequeños y una coalición nacionalista ocupa su lugar frente al socialismo. El propio PSC no es el PSOE. El catalanismo es una ideología transversal que penetra incluso dentro del PP. Y hay una gran capacidad de consenso entre los dos más grandes, CiU y PSC, que tiene incluso el nombre de una coalición de gobierno que todavía no se ha producido: la sociovergencia. Pues bien, la ideología de la sospecha anticatalana sabe desde siempre a qué se debe todo esto: son monsergas que sólo sirven para robar.
Lo único que cabe concluir hoy en día sobre el oasis catalán es que es un tópico que descalifica a quien lo usa porque conduce indefectiblemente a la idea de una charca fenicia de abiertos relentes excluyentes y xenófobos. Su origen no está en la República sino mucho más atrás. En Quevedo, por ejemplo, que veía al catalán como un ladrón de tres brazos.
(Enlaces: sobre el origen de la metáfora; sobre el uso nacionalista del oasis; no he encontrado la referencia sobre Quevedo, que conozco de memoria y añadiré si alguien me echa una mano).
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NOTAS.-
Cultura 'catalana'
Ejemplos de La cultura catalana según el Instituto Ramon Llull [filósofo mallorquín, 1232-1315], entidad derecho público de la Generalitat de Cataluña y el Gobierno balear, creado por un gobierno CIU y dedicado a promover la cultura catalana y las 'sociedades de catalanística' [sic] :
Literatura.- Libro de los hechos del rey Jaime I.Ausiàs March. Tirant lo Blanc, de Joanot Martorell. Joan Fuster. --- Gastronomía.- La paella. --- Pintura, escultura y diseño.- Picasso. Xavier Mariscal. --- Música.- Raimon. --- Arquitectura.- Santiago Calatrava. --- Tradiciones.- Las Fallas. --- Lengua.- El valenciano.
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Godolf dijo
Tengo que felicitarte, EQM. Tu texto es una reflexión perfecta de las diferencias catalanistas y de sus mártires, el resto de España. Enhorabuena.
4 Noviembre 2009 | 01:07 PM